هذا انظر شرح : وَالْيَوْمِ الْآخِرِ في الآية رقم [ 9 ] أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ انظر الآية رقم [ 42 ] وفيه تغليب الرجال على النساء ؛ إذ ما من شك أن في النساء متقيات مهتديات ، هذا شيء معلوم لا ينكره مسلم ، وانظر العكس في الآية رقم [ 34 ] . الإعراب : لا : نافية . يَسْتَأْذِنُكَ : مضارع ، والكاف : مفعول به . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، وجملة : يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ صلة الموصول لا محل لها ، والمصدر المؤول من : أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : في الجهاد . . . إلخ ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل : لا يَسْتَأْذِنُكَ . . . إلخ وقيل : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ، والمضاف محذوف ، التقدير : كراهة الجهاد ، وهذا المحذوف مفعول لأجله ؛ وعليه يتغير المعنى عن التقدير الأول ، والجملة الفعلية : لا يَسْتَأْذِنُكَ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . وَاللَّهُ : مبتدأ . عَلِيمٌ : خبره . بِالْمُتَّقِينَ : جار ومجرور متعلقان ب عَلِيمٌ ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الاسمية : وَاللَّهُ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 45 ] إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ( 45 ) الشرح : بينت هذه الآية الكريمة : أن الذين استأذنوا الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم في التخلف عن الخروج معه إلى غزوة تبوك : أنهم لا يؤمنون باللّه واليوم الآخر ، وأن في قلوبهم شكا ونفاقا ، فهم متحيرون لا هم مع الكفار ، ولا هم مع المؤمنين ، كما قال تعالى : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ وتخصيص الإيمان باللّه واليوم الآخر في الذكر في هذه الآية الكريمة والتي قبلها للإشعار بأن الباعث على الجهاد ، والوازع عنه ، الإيمان ، وعدم الإيمان بهما . هذا ؛ والريب : الشك ، تقول : رابني هذا الأمر : أوقعني في شك ، وحقيقة الريبة : قلق النفس ، واضطرابها ، قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » . رواه الإمام ابن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنهما - وأرضاهما . الإعراب : إِنَّما : كافة ومكفوفة . يَسْتَأْذِنُكَ : مضارع والكاف مفعول به . الَّذِينَ : فاعل ، وجملة : لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ صلة الموصول لا محل لها . وَارْتابَتْ : ماض ، والتاء للتأنيث . قُلُوبُهُمْ : فاعل ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة لا محل لها مثلها ، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من واو الجماعة ، فهي على تقدير ( قد ) قبلها . فَهُمْ : الفاء : حرف عطف . ( هم ) : مبتدأ . فِي رَيْبِهِمْ : متعلقان بما بعدهما ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، وجملة : يَتَرَدَّدُونَ في محل رفع خبر المبتدأ ،