المفرد ، والمثنى ، والجمع ، والمذكر ، والمؤنث . فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا : نهى سبحانه عن اقترابهم المسجد الحرام ، وهو أبلغ في النهي من دخولهم فيه . هذا ؛ ويلحق بالمسجد الحرام جميع أرض الحرم المحيطة بمكة من جميع جهاتها ، وقال الإمام مالك : يمنعون من دخول جميع مساجد المسلمين ، والمراد ب : عامِهِمْ العام التاسع للهجرة الذي حج فيه أبو بكر رضي اللّه عنه ، وهو العام الذي وقع فيه الأذان ، كما رأيت في الآية رقم [ 3 ] وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ : العيلة : الفقر ، وكان المسلمون يتعاملون مع المشركين بالتجارة ، قذف الشيطان في قلوبهم الخوف من الفقر ، وقالوا : من أين نعيش ؟ فوعدهم اللّه أن يغنيهم من فضله ، وقد حقق ذلك ، ففتح عليهم باب الجزية من أهل الذمة ، كما أغناهم بالخصب ، ولم يلبث العرب أن آمنوا جميعا ، ودخلوا في دين اللّه أفواجا ، والتعليق بالمشيئة ، إنما هو للتبرك ، وقال البيضاوي : قيده بالمشيئة ليقطع الآمال إليه تعالى ، ولينبه على أنه المتفضل في ذلك ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : انظر الآية رقم [ 16 ] وانظر المسجد الحرام في الآية رقم [ 8 ] . الإعراب : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 24 ] إِنَّمَا : كافة ومكفوفة . الْمُشْرِكُونَ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر . . . إلخ . نَجَسٌ : خبر المبتدأ فَلا الفاء : حرف عطف على قول من يجيز عطف الإنشاء على الخبر ، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة ، وأراها الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر ، التقدير : وإذا كان ذلك حاصلا وواقعا ؛ فلا . . إلخ . ( لا ) : ناهية جازمة . يَقْرَبُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محل لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء . الْمَسْجِدَ : مفعول به . الْحَرامَ : صفة المسجد . بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، و بَعْدَ : مضاف ، و عامِهِمْ : مضاف إليه ، والهاء : في محل جر بالإضافة . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر صفة : عامِهِمْ والهاء : حرف تنبيه . وَإِنْ : حرف شرط جازم . خِفْتُمْ : ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء فاعله . عَيْلَةً : مفعول به ، وجملة : خِفْتُمْ عَيْلَةً لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية . فَسَوْفَ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( سوف ) : حرف استقبال . يُغْنِيكُمُ : مضارع مرفوع . . . إلخ ، والكاف مفعول به . اللَّهُ : فاعله . مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة : فَسَوْفَ . . . إلخ في محل جزم جواب الشرط ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . شاءَ : ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى اللّه ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ، والجملة الاسمية : إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ تعليل ، أو مستأنفة لا محل لها على الوجهين .