يحرّف ، ولم يبدّل ، ولم يغيّر ، وأنّه مشتمل على المحكم ، والمتشابه ، وأنّ محكمه يكشف عن متشابهه . وَرُسُلِهِ : بأنّهم رسل اللّه إلى عباده ، وأمناؤه على وحيه ، وأنّهم معصومون ، وأنّهم أفضل الخلق ، وأنّ بعضهم أفضل من بعض بدليل قوله تعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ الآية رقم [ 253 ] . لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ : كما فعل اليهود والنّصارى حيث أنكر اليهود نبوّة عيسى عليه السّلام ، ثم أنكروا مع النّصارى نبوّة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، أمّا نحن ؛ فنؤمن بجميع الرّسل من لدن آدم إلى عهد حبيبنا ، وشفيعنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . وَقالُوا سَمِعْنا أي : سماع قبول فيما يأمرنا اللّه به . وَأَطَعْنا أي : وأطعناه فيما ألزمنا به من فرائضه ، واستعبدنا به من طاعته ، وسلّمنا للّه فيما أمرنا به ، ونهانا عنه . غُفْرانَكَ أي : نسألك غفرانك يا ربنا ! وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ أي : قالوا : إليك يا ربنا مرجعنا ، ومآلنا ، ومعادنا ، فاغفر لنا ذنوبنا ، وإسرافنا في أمرنا ، ففيه إقرار بالبعث والجزاء . فقد روى البغويّ بغير سند عن حكيم بن جابر : أنّ جبريل الأمين عليه السّلام ، قال للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ اللّه عزّ وجلّ أثنى عليك ، وعلى أمّتك ، فسل تعطه ! » فسأل . . . إلى آخر السّورة . الإعراب : آمَنَ الرَّسُولُ : ماض ، وفاعله . بِما : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، أُنْزِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل يعود إلى ( ما ) وهو العائد ، أو الرابط ، والجملة الفعلية صلتها ، أو صفتها . إِلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، مِنْ رَبِّهِ : متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل العائد إلى ( ما ) ، و مِنْ بيان لما أبهم فيها ، والهاء في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ، وَالْمُؤْمِنُونَ : يحتمل أن يكون معطوفا على الرسول ، والوقف عليه ، وأن يكون مبتدأ ، والوقف على رَبِّهِ فهو مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . كُلٌّ : مبتدأ ، والمضاف إليه محذوف ، التقدير : كلهم . آمَنَ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى كُلٌّ باعتبار لفظه ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة : كُلٌّ آمَنَ : مستأنفة على اعتبار المؤمنون معطوفا على ما قبله ، وهي في محل رفع خبره على اعتباره مبتدأ ، والرابط الضمير الذي قدرته . بِاللَّهِ : متعلقان بما قبلهما . وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ هذه الأسماء معطوفة على لفظ الجلالة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . لا : نافية . نُفَرِّقُ : فعل مضارع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول لفعل محذوف ، التقدير : يقول ، أو يقولون ، وهذه الجملة في محل نصب حال من كُلٌّ . بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بما قبله . بَيْنَ : مضاف ، و أَحَدٍ : مضاف إليه مِنْ رُسُلِهِ : متعلقان بمحذوف صفة أَحَدٍ . ( قالوا ) : ماض مبني على الضم ،