مقارني أل أو مضافين لما * قارنهما كنعم عتبى الكرما ويرفعان مضمرا يفسّره * مميّز كنعم قوما معشره والقول بفعليتهما إنّما هو قول البصريّين ، والكسائي ، بدليل دخول تاء التأنيث عليهما في قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « من توضّأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل » وقال الكوفيون إلا الكسائيّ : هما اسمان ، بدليل دخول حرف الجر عليهما في قول أعرابي ، وقد أخبر بأنّ امرأته ولدت بنتا له : واللّه ما هي بنعم الولد ، نصرها بكاء ، وبرّها سرقة ، وقول آخر : نعم السّير على بئس العير ، وأوّله البصريون على حذف كلام مقدّر ، التقدير : واللّه ما هي بولد مقول فيه : نعم الولد ، ونعم السّير على عير مقول فيه : بئس العير ، والمعتمد في ذلك قول البصريّين . هذا ويجب في فاعلهما أن يكون مقترنا بأل ، أو مضافا لمقترن بها ، أو ضميرا مميزا بنكرة ، أو كلمة « ما » فالأول : كما في قوله تعالى : « نعم المولى ونعم النّصير » ، والثاني : نحو قوله تعالى : فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ، والثالث : مثل قوله تعالى : بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ، والرابع : كما في الآية التي بين أيدينا ، وهذا شرح لأبيات ابن مالك . الإعراب : إِنْ : حرف شرط جازم . تُبْدُوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . الصَّدَقاتِ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة الفعلية لا محل ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، فَنِعِمَّا : الفاء : واقعة في جواب الشّرط ، ( نعم ) : فعل ماض جامد دال على إنشاء المدح ، وفاعله ضمير مستتر ، و ( ما ) : نكرة تامّة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدّم ، و هِيَ : مبتدأ مؤخر ، ويجوز أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف ، التقدير : الممدوحة هي ، والجملة : ( نعما هِيَ ) سواء أكانت اسمية ، أم فعلية في محل جزم جواب الشّرط عند الجمهور ، والدّسوقي يقول : لا محلّ لها ؛ لأنّها لم تحل محلّ المفرد . وَإِنْ : الواو : حرف عطف . ( إِنْ ) : حرف شرط جازم ، تُخْفُوها : فعل مضارع فعل الشرط ، والواو فاعله ، و ( ها ) مفعول به . وَتُؤْتُوهَا : معطوف على ما قبله مجزوم مثله ، وعلامة الجزم فيهما حذف النّون ، والواو فاعله ، و ( ها ) مفعول به أوّل . الْفُقَراءَ : مفعول به ثان ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها مثلها على نحو ما سبق . هذا ؛ ويجوز اعتبار ( تُؤْتُوهَا ) : منصوبا ب « أن » مضمرة بعد الواو . على القاعدة : « وإذا » عطف مضارع على فعل الشرط بالواو ، أو بالفاء ، يجوز اعتباره مجزوما ، أو منصوبا ب « أن » مضمرة بعد الواو فَهُوَ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خَيْرٌ : خبره . لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان ب خَيْرٌ والجملة الاسمية في محل جزم