إنّ العرانين تلقاها محسّدة * ولن ترى للئام النّاس حسّادا فهو يعني : علم أهل العدل ، والتوحيد : علم الاعتزال ، ويعني بالعرانين : شيعة المعتزلة ، كما هو دأبه في نصرة مذهبهم ، ويروى : أنّه رجع عن هذا المذهب قبل وفاته ، وترك نصرته عفا اللّه عنا ، وعنه . الإعراب : اللَّهُ : مبتدأ . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . إِلهَ : اسمها مبني على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف تقديره : موجود . إِلَّا : حرف حصر لا محل له . هُوَ : فيه ثلاثة أوجه : الأول : كونه بدلا من اسم لا على المحل ؛ إذ محله الرفع على الابتداء ، والثاني : كونه بدلا من لا وما عملت فيه ؛ لأنها وما بعدها في محل رفع بالابتداء ، والثالث : كونه بدلا من الضمير المستكن في الخبر المحذوف ، وهو الأقوى . الْحَيُّ يجوز فيه أربعة أوجه : أحدها : أن يكون بدلا من هُوَ بدل ظاهر من مضمر ، الثاني : أن يكون خبر مبتدأ محذوف ، أي هو الحيّ ، وحسّن حذفه توالي اللفظ ب هُوَ مرّتين ، الثالث : أن يكون خبرا ثانيا ، لقوله : اللَّهُ أخبر عنه أولا بقوله : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وذلك عند من يرى تعدّد الخبر مختلفا في الإفراد ، والجملة ، الرابع : أن يكون صفة للضمير ، وذلك عند الكسائيّ ، فإنّه يجيز وصف الضمير الغائب بصفة مدح ، فهو يشترط هذين الشّرطين : أن يكون غائبا ، وأن تكون الصفة صفة مدح . الْقَيُّومُ : يجري فيه ما جرى في سابقه ، وإن اعتبرته بدلا من الْحَيُّ فلست مفندا ، بل هو الأقوى ؛ لأنهما اسمان كريمان من أسماء اللّه الحسنى على المعتمد . واللّه أعلم ، وأجلّ ، وأكرم ، والجملة الاسمية اللَّهُ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . لا : نافية . تَأْخُذُهُ : فعل مضارع ، والهاء مفعول به . سِنَةٌ : فاعله . وَلا : الواو : حرف عطف . لا صلة لتأكيد النفي . نَوْمٌ : معطوف على سِنَةٌ ، والجملة الفعلية تحتمل ثلاثة أوجه : أن تكون في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ ، وأن تكون في محلّ نصب حال من الضمير المستتر في الْقَيُّومُ ، وأن تكون مستأنفة لا محلّ لها . لَهُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول . مَنْ ذَا الَّذِي : مَنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ذَا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره . الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ذَا ، أو هو بدل منها . هذا ؛ وجوز أن يكون مَنْ ذَا اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ . يَشْفَعُ : فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى مَنْ ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها . عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وقيل : الظرف متعلق بمحذوف حال من فاعل يَشْفَعُ المستتر . إِلَّا : حرف حصر ، بِإِذْنِهِ : متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال ، والهاء في محل جرّ بالإضافة .