الشيخ محمد علي طه الدرة

591

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه

إِلَّا : أداة استثناء . مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى من ( مَنْ ) الأولى ، وهو قول ابن هشام في « المغني » . اغْتَرَفَ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى مَنْ ، تقديره : هو . غُرْفَةً : مفعول مطلق ، وقيل : مفعول به ، والأول على قراءته بفتح الغين ، والثاني على قراءته بضم الغين ، قاله ابن هشام في « المغني » . بِيَدِهِ : متعلقان ب ( غُرْفَةً ) ، أو بمحذوف صفة لها ، وجوز تعليقهما بالفعل قبلهما ، وجملة اغْتَرَفَ . . . إلخ صلة الموصول ، لا محلّ لها ، وجملة : فَشَرِبُوا مِنْهُ معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها . إِلَّا : أداة استثناء . قَلِيلًا مستثنى ب ( إِلَّا ) . مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان ب قَلِيلًا ، فَلَمَّا : الفاء : حرف استئناف . ( لمّا ) : مثل ما قبلها . جاوَزَهُ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى طالُوتُ والهاء مفعول به . هُوَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر . ( الَّذِينَ ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على الضمير المستتر . آمَنُوا : فعل ماض ، وفاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة جاوَزَهُ . . . إلخ في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها . . . إلخ . قالُوا : ماض وفاعله ، والألف للتفريق . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » . طاقَةَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب . لَنَا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ( لا ) . الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلّق بالخبر المحذوف ، أو بمحذوف خبر ثان . بِجالُوتَ متعلّقان بالخبر المحذوف ، أو بخبر ثالث ، فيكون الخبر قد تعدّد ، وهو شبه جملة ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصّرف للعلمية والعجمة ، وَجُنُودِهِ : معطوف على ما قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة : لا طاقَةَ . . . إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة : قالُوا . . . إلخ جواب ( لمّا ) لا محل لها ، و ( لمّا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . قالَ الَّذِينَ : ماض وفاعله . يَظُنُّونَ : فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها . أَنَّهُمْ : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها ، والميم في الجميع حرف دال على جماعة الذكور . مُلاقُوا : خبر ( أنّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف ، و اللَّهَ : مضاف إليه ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله . وفاعله مستتر فيه ، و ( أنّ ) واسمها ، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي يَظُنُّونَ ، كَمْ : خبرية بمعنى كثير ، مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . وجوّز البيضاوي اعتبارها استفهامية . مَنْ : حرف جر صلة ، فِئَةٍ : تمييز ل : كَمْ منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . قَلِيلَةٍ : صفة فِئَةٍ على اللّفظ . غَلَبَتْ : فعل ماض ، والتاء