قُلْ : فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » . أَ أَنْتُمْ : الهمزة : حرف استفهام إنكاري . ( أَنْتُمْ أَعْلَمُ ) : مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول . أَمْ : حرف عطف ، وهي معادلة للهمزة . اللَّهُ : مبتدأ ، وخبره محذوف ، أي : اللّه أعلم ، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها . وجملة : قُلْ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . وَمَنْ : الواو : حرف استئناف . ( مَنْ ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أَظْلَمُ : خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها . مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان ب أَظْلَمُ ، و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة . كَتَمَ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى ( من ) ، تقديره : هو ، والجملة صلة : ( من ) أو صفتها . شَهادَةً : مفعول به ثان ، والأول محذوف ، التقدير : كتم الناس شهادة . عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق ب شَهادَةً أو بمحذوف صفة لها ، والهاء في محل جر بالإضافة . مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة ثانية ، وجوز تعليقهما بالفعل : كَتَمَ ، وَمَا : الواو : حرف استئناف . ( مَا ) : نافية حجازية تعمل عمل « ليس » اللَّهُ اسم ( مَا ) ، بِغافِلٍ : الباء : حرف جر صلة . ( غافل ) : خبر ( مَا ) منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، وفاعله مستتر فيه . عَمَّا : جار ومجرور متعلقان ب ( غافل ) ، و ( مَا ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب ( عن ) والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : عن الذي ، أو عن شيء يعملونه ، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جرّ ب ( عن ) التقدير : عن عملكم . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 141 ] تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 141 ) انظر شرح هذه الآية وإعرابها برقم [ 134 ] . وكرّرت للمبالغة في التهديد ، والتخويف ، وللمبالغة في الزّجر عمّا هم فيه من الافتخار بالآباء ، والاتكال على أعمالهم ، والمعنى : إذا كان أولئك الأنبياء على إمامتهم ، وفضلهم يجازون بكسبهم ؛ فأنتم أحرى . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 142 ] سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 142 ) الشرح : سَيَقُولُ السُّفَهاءُ . . . إلخ : السين : حرف استقبال ، وهذه الآية نزلت قبل الآية رقم [ 144 ] الآتية ، وهي مترتبة على ما يذكر فيها من تحويل القبلة إلى الكعبة المعظمة ، فإذا هي من