[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 81 ] بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 ) الشرح : بَلى : ردّ لما ادّعاه اليهود في الآية السابقة ؛ أي : ليس الأمر كما زعمتم ، وذكرتم ، بل تمسكم النار زمانا مديدا ، ودهرا طويلا ، و بَلى : حرف جواب كنعم ، وجير ، وأجل ، وإي ، إلا أنّ بَلى جواب لنفي ، متقدّم ؛ أي : وإبطال ، ونقض ، وإيجاب له ، سواء دخله الاستفهام أم لا ؛ فتكون إيجابا له ، نحو قول القائل : ما قام زيد ، فتقول : بلى ، أي : قد قام ، وقوله : أليس زيد قائما ، فتقول : بلى ، أي : هو قائم ، قال اللّه تعالى في سورة ( الأعراف ) رقم [ 172 ] : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : لو قالوا : نعم ؛ كفروا . كَسَبَ سَيِّئَةً : عمل سيئة ، والكسب : استجلاب النفع ، وتعليقه بالسّيئة تهكما على طريقة : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ * . هذا ؛ والسيئة المراد بها هنا : الشّرك ، وهي أيضا المعصية ، ومخالفة أوامر اللّه تعالى ، وهي كبائر ، وصغائر ، وأصلها : « سيوئة » فقل في إعلالها اجتمعت الواو والياء ، وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء . وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ : استولت عليه ، وأحدقت به من كلّ جانب بأن مات مشركا ، وكذلك من يفعل الكبائر من الذنوب ، ولم يتب قبل موته . وخذ ما يلي : فعن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنهنّ يجتمعن على الرّجل حتى يهلكنه » ، وإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ضرب لهنّ مثلا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة ، فحضر صنيع القوم ، فجعل الرّجل ينطلق ، فيجيء بالعود والرّجل يجيء بالعود ، حتّى جمعوا سوادا ، وأجّجوا نارا ، فأنضجوا ما قذفوا فيها ، رواه الإمام أحمد . هذا ؛ وقرأ نافع : ( خطيئاته ) بالجمع ، انظر إعلالها في الآية رقم [ 58 ] أولئك أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ : انظر الآية رقم [ 39 ] ففيها الكفاية . الإعراب : بَلى : حرف جواب لا محل له من الإعراب . مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . كَسَبَ : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( مَنْ ) تقديره : هو . سَيِّئَةً : مفعول به . وَأَحاطَتْ : الواو : حرف عطف . ( أَحاطَتْ ) : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . بِهِ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، خَطِيئَتُهُ : فاعل ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها . فَأُولئِكَ : الفاء : واقعة في جواب الشرط ، ( أولئك ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له . أَصْحابُ : خبر المبتدأ ، و أَصْحابُ : مضاف ، و النَّارِ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية : ( أولئك ) في محل جزم جواب الشرط .