الإعراب : وَإِذِ : ( إِذِ ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف ، تقديره : اذكروا ، أو هو مفعول به لهذا المقدّر ، وهو معطوف على مثله في الآيات السّابقة . اسْتَسْقى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر . مُوسى : فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( إِذِ ) إليها . لِقَوْمِهِ : متعلقان بما قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة . ( قلنا ) : فعل وفاعل ، والجملة مع مقولها معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جرّ مثلها . اضْرِبْ فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت . بعصاك : متعلقان بما قبلهما ، وعلامة الجر كسرة مقدرة على الألف للتعذر ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة : اضْرِبْ . . . إلخ : في محل نصب مقول القول . فَانْفَجَرَتْ : الفاء : حرف عطف . ( انفجرت ) : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . مِنْهُ : متعلقان بما قبلهما . اثْنَتا : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمّة ؛ لأنّه ملحق بالمثنّى ، وحذفت النون لما يشبه الإضافة . عَشْرَةَ : لفظ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، لوقوعه موقع نون المثنّى ، ولا يصح أن يقال : إنه مضاف إليه لتضمنه معنى العطف . عَيْناً : تمييز ، وجملة : ( انفجرت ) : معطوفة على جملة محذوفة ، التقدير : فضرب الحجر ، فانفجرت ، والجملتان معطوفتان على جملة : اسْتَسْقى ، وجملة : ( قلنا ) فهما في محل جرّ مثلهما . هذا ؛ وقد قيل : إنّ الفاء هي الفصيحة ، التقدير : فإن ضربت ؛ فقد انفجرت . ولا وجه له فيما أرى ، ومثل ذلك في سورة ( الأعراف ) رقم [ 160 ] . قَدْ : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال . عَلِمَ : فعل ماض . كُلُّ : فاعله ، وهو مضاف و أُناسٍ : مضاف إليه . مَشْرَبَهُمْ : مفعول به ، وهو اسم مكان ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة : قَدْ عَلِمَ في محل نصب حال من ( قومه ) والرابط محذوف . التقدير : قد علم كلّ أناس منهم ، والاستئناف ممكن . كُلُوا وَاشْرَبُوا : فعلا أمر مبنيان على حذف النون ، والواو فاعلهما ، والألف للتفريق ، وانظر الشرح لحذف المفعول . مِنْ رِزْقِ : متعلقان بأحد الفعلين السابقين على التنازع ، و رِزْقِ مضاف ، و اللَّهِ : مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله . والجملتان في محل نصب مقول القول لقول محذوف ، التقدير : وقلنا لهم : كلوا . . . ، ومقولة معطوف على جملة : قَدْ عَلِمَ على الوجهين المعتبرين فيها ، وهذا مما يقوّي الاستئناف . وَلا : الواو : حرف عطف . ( لا ) ناهية جازمة . تَعْثَوْا : فعل مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما . مُفْسِدِينَ : حال من واو الجماعة مؤكدة للفعل ؛ لأنها من معناه ، منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد ، وجملة : ( لا تَعْثَوْا ) : معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول أيضا .