الطَّاغُوتَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . أَنْ : حرف مصدري ونصب . يَعْبُدُوها : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ( الطاغوت ) . وَأَنابُوا : الواو حرف عطف . ( أنابوا ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة اجتنبوا لا محل لها . إِلَى اللَّهِ : جار ومجرور متعلقان ب ( انابوا ) . لَهُمُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ الثاني . الْبُشْرى : مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول والجملة من المبتدأ الأول وخبره استئنافية لا محل لها . فَبَشِّرْ : الفاء حرف عطف . ( بشر ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة معطوفة لا محل لها . عِبادِ : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف إليه . الأصل : فبشر عبادي . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 18 ] الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 18 ) الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ل ( عباد ) . يَسْتَمِعُونَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها . الْقَوْلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . فَيَتَّبِعُونَ : الفاء حرف عطف . ( يتبعون ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو