في محل جر مضاف إليه . أَوْلِياءَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . قَلِيلًا : نعت لمصدر محذوف أي تذكيرا قليلا ، أو صفة لمفعول مطلق محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وتقديره أي تذكيرا قليلا ما تذكرون . ما : حرف زائد يؤكد معنى القلة . تَذَكَّرُونَ : أصله تتذكرون ، فعل مضارع حذفت إحدى تاءيه مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 4 ] وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( 4 ) وَكَمْ : الواو حرف استئناف ، كم خبرية في موضع رفع مبتدأ . مِنْ قَرْيَةٍ : من حرف جر ، قرية تمييز كم الخبرية . أَهْلَكْناها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ كم ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب . فَجاءَها : الفاء حرف عطف جاء فعل ماض مبني على الفتح وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بَأْسُنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، والجملة معطوفة على أهلكنا . بَياتاً : مصدر في موضع الحال أي بائتين منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . أَوْ هُمْ : أو حرف عطف هم ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قائِلُونَ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة على بياتا والأرجح أن بياتا مفعول فيه لأنها بمعنى ليلا . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 5 ] فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاَّ أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 5 )