يَوْمٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . مَشْهُودٌ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . [ سورة هود ( 11 ) : آية 104 ] وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 ) وَما نُؤَخِّرُهُ : الواو حرف عطف ، ما حرف نفي ، نؤخره فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . إِلَّا لِأَجَلٍ : إلّا حرف استثناء ملغى ، ( لأجل ) جار ومجرور متعلقان ب ( نؤخره ) . مَعْدُودٍ : نعت لأجل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . [ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ] يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 ) يَوْمَ يَأْتِ : ( يوم ) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق ب ( تكلم ) ، ( يأت ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لا تَكَلَّمُ : ( لا ) حرف نفي ، ( تكلم ) فعل مضارع مرفوع حذف منه احدى التاءين وأصلها تتكلم . نَفْسٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة يأت في محل جر بإضافة يوم اليه وجملة ( لا تكلم نفس ) في محل نصب حال من فاعل يأتي . إِلَّا بِإِذْنِهِ : ( إلا ) حرف استثناء ملغى ، ( بإذنه ) جار ومجرور متعلقان ب ( لا تكلم ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف نعت لنفس ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه . فَمِنْهُمْ : الفاء تعليلية ، ( منهم ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم . شَقِيٌّ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وَسَعِيدٌ : الواو حرف عطف ، سعيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبرها محذوف