الشيخ محمد جعفر الكرباسي

617

اعراب القرآن

تَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبر وقد سدت جملة الاستفهام مسد مفعولي تعلمون . يَأْتِيهِ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم . عَذابٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة يأتيه عذاب صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . يُخْزِيهِ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على عذاب ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع نعت ل ( عذاب ) . وَيَحِلُّ : الواو عاطفة ، يحل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان ب ( يحل ) . عَذابٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . مُقِيمٌ : نعت لعذاب مرفوع وجملة ( يحل عليه عذاب مقيم ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة . [ سورة هود ( 11 ) : آية 40 ] حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ ( 40 ) حَتَّى : حرف ابتداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب . إِذا : ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها متعلق ب ( قلنا ) . جاءَ : فعل ماض مبني على الفتح . أَمْرُنا : أمر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أو مضاف ، ( نا ) ضمير