عَلَيْنا : على حرف جر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر و ( على ) الجار والمجرور متعلقان ب ( حقا ) . نُنْجِ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء وقد حذفت الياء لأنها سقطت لفظا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة استئنافية . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 104 ] قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة استئنافية . يا أَيُّهَا النَّاسُ : يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، ها حرف دال على التنبيه ، الناس بدل أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا ، الجملة في محل نصب مقول القول . إِنْ كُنْتُمْ : إن حرف شرط جازم ، كنتم : كان فعل ماض ناقص التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان . فِي شَكٍّ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان . مِنْ دِينِي : من دين : الجار والمجرور متعلقان ب ( شك ) دين مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه . فَلا أَعْبُدُ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، لا حرف نفي ، اعبد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . تَعْبُدُونَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . مِنْ دُونِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، دون مضاف . اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .