وَمَنْ : الواو حرف عطف ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يُخْرِجُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل رفع خبر المبتدأ والجملة معطوفة على الجملة السابقة . الْحَيَّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . مِنَ الْمَيِّتِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( يخرج ) . وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ : الواو حرف عطف ، يخرج فعل مضارع مرفوع معطوف على يخرج السابق الفاعل ضمير مستتر ، الميت مفعول به منصوب . مِنَ الْحَيِّ : الجار والمجرور متعلقان ب ( يخرج ) والجملة معطوفة على الجملة السابقة . وَمَنْ : الواو حرف عطف ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يُدَبِّرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . الْأَمْرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . فَسَيَقُولُونَ : الفاء حرف عطف والسين للاستقبال ، يقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اللَّهُ : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف وجوبا تقديره اللّه يفعل ما ذكر من الأفاعيل لا غير . فَقُلْ : الفاء عاطفة ، قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . أَ فَلا : الهمزة للاستفهام الانكاري ، الفاء حرف عطف ، لا حرف نفي . تَتَّقُونَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمفعول محذوف تقديره تتقون عذابه . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 32 ] فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ( 32 )