الشيخ محمد جعفر الكرباسي

482

اعراب القرآن

وَإِذا : الواو حرف عطف ، إذا : ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها . تُتْلى : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح المقدر . عَلَيْهِمْ : الجار والمجرور متعلقان ب ( تتلى ) . آياتُنا : آيات نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . بَيِّناتٍ : حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم . قالَ : فعل ماض مبني على الفتح . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . لا يَرْجُونَ : لا حرف نفي ، يرجون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . لِقاءَنَا : لقاء مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . ائْتِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . بِقُرْآنٍ : الجار والمجرور متعلقان ب ( ائت ) . غَيْرِ : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره مضاف . هذا : ها حرف تنبيه ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . أَوْ : حرف عطف . بَدِّلْهُ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب . يَكُونُ : فعل مضارع ناقص مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .