محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مقول القول . بِرَبِّ : جار ومجرور متعلقان بآمنا ، ربّ مضاف . الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 122 ] رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 ) رَبِّ : بدل من ( رب العالمين ) السابقة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة أو نعت له ، ربّ مضاف . مُوسى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . وَهارُونَ : الواو حرف عطف هارون معطوف على موسى مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 123 ] قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 ) قالَ : فعل ماض مبني على الفتح . فِرْعَوْنُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . آمَنْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والجملة في محل نصب مقول القول . بِهِ : جار ومجرور متعلقان بآمنتم . قَبْلَ : ظرف زمان متعلق بآمنتم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . أَنْ : حرف مصدري ونصب . آذَنَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر بإضافة قبل إليها .