آباءَنَا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . الضَّرَّاءُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . وَالسَّرَّاءُ : الواو حرف عطف السراء معطوف على الضراء مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . فَأَخَذْناهُمْ : الفاء حرف عطف أخذناهم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب ( نا ) و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع . بَغْتَةً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أو صفة لمصدر محذو ف ( مفعول مطلق ) . وَهُمْ : الواو واو الحال هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : حرف نفي . يَشْعُرُونَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 96 ] وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 96 ) وَلَوْ : الواو حرف عطف أو استئناف لو حرف شرط غير جازم . أَنَّ : حرف توكيد ونصب . أَهْلَ : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف . الْقُرى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ( ثبت ) . آمَنُوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .