[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 73 ] وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 73 ) [ المؤمنون : 73 ] الصراط المستقيم هو سور الأعراف الذي عليه رجال للّه يرون أصحاب اليمين وأصحاب الشمال ويعرفونهم بسيماهم ، فالصراط المستقيم صراط التوحيد الذي يجمع بين اليمين والشمال فيكونان جميعا للّه ، ويكون الحق فوقهما قاهرا ، فلا يمين ولا شمال بل هناك الحق ، ولهذا قال الإمام علي اليمين والشمال مضلة - أو مظلة - والوسطى هي الجادة . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 74 ] وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ( 74 ) [ المؤمنون : 74 ] عدم الإيمان بالآخرة عدم الإيمان بالمعقولات وكونها إلهية قبلية سابقة على وجود الامتداد ، وهي له قاهر ، وهو لها مطية ومظهر ، والكافرون لا يؤمنون بسبق المعقولات على الوجود ، ويقولون إنها تحصيل الفكر بالتجريد لا غير ، وليس لها في ذاتها وجود ، وإنما هي تخيل ونتيجة فعل إنساني بحت ، فالفيلسوفان لوك وهيوم مثلا قالا إن قانون العلية هو من أصل موضوعي لأنه مأخوذ من التجربة وبالتالي ينتسب إلى العالم الخارجي ، والخلاصة فهم يقلبون الآية فيجعلون المعقولات الذنب ، وهي الرأس على الحقيقة . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 75 إلى 76 ] وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 75 ) وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ ( 76 ) [ المؤمنون : 75 ، 76 ] كشف الضر كشف الحجاب وظهور وجه اللّه أي حقيقته فإذا الكافر قد أنكر أن يكون اللّه صاحب المعقولات ، وأنها هو وأنه هي ، وأنها ليست هو ، وأنه ليست هي ، بل هي قواه وأشعته المنبثة عنه لتمارس إمكاناتها في الوجود . وقوله : لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ ، يعني استمرار خضوع الكافر للخاطر المفسد المبعد عن اللّه والحاجب دون أن يعلم ، ولهذا ينكر الكافر وجود الشيطان علما أنه له مطية ولا يعلم ، قال سبحانه في سورة الإسراء : وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً ( 64 ) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ( 65 ) . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 77 ] حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( 77 ) [ المؤمنون : 77 ] الباب ذو العذاب الحكم على القلب بخاطر السوء إلى الأبد ، وهؤلاء المعذبون أيس اللّه منهم وأيسو منه ، أما يأس اللّه منهم فلأنهم مبعدون غير مقربين وهؤلاء الذين وصفهم اللّه في الفاتحة المغضوب عليهم والضالون ، وهؤلاء في القبضة رغم الإبعاد . . . أما الآيسون من اللّه فيأسهم حاصل من خاطرهم ذاته الذي يوسوس لهم أن اللّه غير موجود .