كان ملازما للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله قبل البعثة وبعدها لم ينفصل عنه ، وشهد معه مشاهده كلّها إلّا غزوة تبوك ، فكان صاحب رايته في حروبه وغزواته . وكان في جميع الحروب والوقائع التي خاضها منتصرا ، فلم يبارزه أحد إلّا وقتله ، فكان سيفه وبالا على الكفّار والمشركين ، ولم يحدّثنا التأريخ بأنّه اندحر في معركة ، أو فرّ من ملحمة خاضها في حياة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أو بعد وفاته . زوّجه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بأمر من السماء من ابنته فاطمة الزهراء عليها السّلام . ولم يزل يحامي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في نشر دعوته ، ويقضي على مناوئيه من الكفّار والمشركين والمنافقين حتّى توفّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فانقلب الناس عليه إلّا العدد القليل من المؤمنين الصادقين . وما مرّت سويعات على وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله حتّى اجتمعت شرذمة من الناس في سقيفة بني ساعدة بالمدينة المنوّرة من الذين نسوا أو تناسوا أقوال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بحقّه في حجّة الوداع وفي يوم الغدير بالذات : « من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه » وبمساعدة من الشيطان وبتحريض منه قرّروا غصب الخلافة منه وإعطاءها لغيره ، ولم يكتف المتآمرون في سقيفة بني ساعدة بغصب الخلافة بل هجموا على داره ، واعتدوا على زوجته فاطمة بنت النبيّ محمّد صلّى اللّه عليه وآله ذلك الاعتداء الشنيع الذي يندى له جبين التأريخ ، ثمّ أخذوا الإمام عليه السّلام بصورة بشعة ووقحة إلى المسجد النبويّ لأخذ البيعة منه لمن اغتصبه حقّه . وبعد تلك الحوادث الرهيبة حكم باسم الخلافة أبو بكر بن أبي قحافة مدّة ، ثمّ استخلفه عمر بن الخطّاب ، ومن بعده جاء دور عثمان بن عفّان الذي تسلّط على رقاب المسلمين ، وحكم مدّة ثمّ قتلوه ، وبعد مقتله ولّوا الإمام عليه السّلام الخلافة يوم الثلاثاء لسبع ليال بقين من ذي الحجّة ، أو يوم السبت الثامن عشر منه ، أو الخامس والعشرين منه سنة 35 ه ، فبايعه المهاجرون والأنصار وسائر الناس ، ولم يتخلّف عن بيعته إلّا بعض شذّاذ الآفاق كمروان بن الحكم ، وسعيد بن العاص ، والوليد بن عقبة . لمّا كان الإمام عليه السّلام أنموذجا حيّا للحقّ والتقى والمساواة في جميع تصرّفاته بحيث لا تأخذه في اللّه لومة لائم ، وكان أكثر الناس يومئذ يميلون إلى جهة الباطل ،