اللَّهِ مُصَدِّقاً . . . . والآية 98 من نفس السورة : مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ . ونزلت فيه الآية 99 من نفس السورة : وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ . والآية 135 من السورة نفسها : وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . كان المترجم له وجماعة من اليهود يكثرون الجدال والعناد مع النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فكان صلّى اللّه عليه وآله يحذّرهم غضب الباري جلّ وعلا ، فنزلت فيهم الآية 47 من سورة النساء : يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً . . . . ويقال : إنّه أسلم ثم ارتدّ فنزلت فيه الآية 41 من سورة المائدة : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ . . . . وشملته الآية 49 من السورة السابقة : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ . . . . والآية 88 من سورة الإسراء : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ . . . . « 1 »

--> ( 1 ) . الاحتجاج ، ص 42 - 45 ؛ أسباب النزول ، للحجتي ، ص 228 ؛ أسباب النزول ، للسيوطي - حاشية تفسير الجلالين - ، ص 82 و 83 و 109 و 229 و 349 و 366 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 36 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، ص 136 و 300 وج 3 ، ص 235 وج 6 ، ص 184 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 363 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 1 ، ص 323 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 135 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 77 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص 15 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 1 ، ص 133 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 151 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج 1 ، ص 350 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 163 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 3 ، ص 194 وراجع -