في الآخرة بالنسبة إلى الدنيا لأنّ مقامهم الدنيوي كان مقترناً مع تحمل المسئوليات والأتعاب والمشاكل في حين أن مقامهم الأخروي هو التنعم الخالص بالمواهب الإلهية في الجنّة . فهل تليق هذه المواهب والمثوبات الإلهية لغير السابقين ؟ نسألك اللّهمّ بلطفك وكرمك أن تحشرنا مع هذه الطائفة وتجعلنا من المقرّبين عندك . الإمام علي عليه السلام المصداق الأتم والأكمل للسابقين كما تقدّم آنفاً فإنّ مفهوم الآية الشريفة شامل وعام في دائرة السابقين ويستوعب في مضمونه جميع الأشخاص الذين سبقوا الآخرين في الإيمان والجهاد والصلاة والتوبة والمسير في خطّ الطاعة والعبودية والدخول إلى الجنّة وأمثال ذلك ، ولكن طبقاً لما ورد في الروايات الشريفة أن الإمام علي عليه السلام هو أسبق السابقين في هذه الموارد والمصداق الأتم والأكمل لهذه الآية الشريفة ، وهنا نلفت النظر إلى بعض ما ورد في هذه الروايات : الف ) ما ورد عن المفسّر والراوي المعروف ابن عبّاس المقبول لدى السنّة والشيعة أنه قال : سابِقُ هذِهِ الْامَّةِ عَلِيُّ بْنُ أبي طَالِبٍ « 1 » . ب ) وقال ابن عبّاس أيضاً في رواية أخرى : يُوشَعُ بْنُ نُون سَبَقَ إلى مُوسى ، وَمُؤْمِنُ آلِ ياسين سَبَقَ إلى عيسى ، وَعَلِيُّ بْنُ أبي طالِبٍ سَبَقَ إلى مُحَمَّدٍ « 2 » . ج ) عندما أراد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إجراء عقد الزواج بين الإمام علي عليه السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام قال مخاطباً لابنته : زَوَّجْتُكِ بأَوَّلِ مَنْ آمَنَ بِي وَعَرَفَنِي وَساعَدَنِي « 3 » .

--> ( 1 ) احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 114 . ( 2 ) احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 115 . ( 3 ) روضة الأحباب : ج 3 ، ص 10 نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 117 .