المؤمنين وخليفة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بلا فصل ، رغم أن الأشخاص الذين في قلوبهم مرض ويتحركون في خطّ الانحراف والزيغ يفسّرون هذه الآيات الكريمة بشكل آخر . سؤال آخر : ورد في الحديث الشريف عن يونس بن عبد الرحمن قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام : إن قوماً طالبوني باسم أمير المؤمنين في كتاب اللَّه عزّ وجلّ ، فقلت لهم : من قوله تعالى : « وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا » « 1 » . فقال : « صَدَقْتَ هُوَ هكَذا » « 2 » . فهل أن هذه الرواية تتفق مع ما ذكرتم من عدم ذكر اسم الإمام علي عليه السلام صريحاً في القرآن الكريم ؟ الجواب : بلا شكّ إنّ مفردة « عليّا » الواردة في الآية الشريفة هذه ليست اسم شخص معيّن ( أي ليست اسم علم ) بل هي وصف لكلمة « لسان » ، وأما الرواية المذكورة فغير معتبرة من حيث السند ، لأن أحد رواتها « أحمد بن محمّد السياري » وهو ضعيف جدّاً ، وهو الشخص الذي نقل الكثير من روايات تحريف القرآن ، ولهذا فالروايات التي يقع في سندها هذا الرجل غير مقبولة وغير معتبرة ، ويقول العلّامة الأردبيلي في شرح حاله : « هو رجل ضعيف وفاسد المذهب ورواياته فارغة وغير قابلة للاعتماد » « 3 » وعلى هذا الأساس فالرواية أعلاه غير معتبرة . 2 - لما ذا لم يقضِ النبي صلى الله عليه وآله على المنافقين ؟ سؤال : إنّ المنافقين وجّهوا بلا شكّ في عصر النبي صلى الله عليه وآله وبعد رحلته ضربات قاسية للدعوة الإسلامية وللمجتمع الإسلامي وهم الذين تبنوا الانحراف الذي حصل في مسألة الخلافة والإمامة ، ولا شكّ أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله كان يعرف هؤلاء الأشخاص ويعلم بنفاقهم ، ومع الالتفات إلى هذا المعنى فلما ذا لم يتحرك النبي صلى الله عليه وآله في حال حياته للقضاء

--> ( 1 ) سورة مريم : الآية 50 . ( 2 ) البرهان في تفسير القرآن : ج 3 ، ص 14 . ( 3 ) جامع الرواة : ج 1 ، ص 67 .