« فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » . في هذا المقطع من الآية الشريفة يعيّن القرآن الأشخاص الذين سيشتركون في مراسم المباهلة ، وعليه يوجّه الخطاب إلى النبي الأكرم ويقول : أيّها النبي قل لهؤلاء تعالوا لنتباهل وليأتي كلُّ طرف منا بأربع فئات من جماعته وأهل ملّته ليشتركوا في هذه المراسم : 1 - رئيس المسلمين ، أي النبي الأكرم صلى الله عليه وآله من جهة ورئيس نصارى نجران من جهة أخرى . 2 - أبناءنا وأبناءكم . 3 - نساءنا ونساءكم . 4 - أنفسنا وأنفسكم . وسيأتي في الأبحاث اللاحقة الكلام عن المراد من « أبنائنا » و « نسائنا » و « أنفسنا » بشكل مفصل . « ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ » فبعد أن ذكرت الآية الشريفة الطوائف الأربع المفروض اشتراكهم في مراسم المباهلة ، ذكرت كيفية إجراء هذه المراسم بأن تتم بهذه الصورة : إن كلُّ شخص كاذب ويدّعي أنه على الحقّ كذباً وزوراً فإن عليه لعنة اللَّه وعذابه ، ليتّضح الحقّ للناس وتتجلّى معالم الحقيقة للجميع . هل تحققت المباهلة ؟ وهنا يثار سؤال : هل تحققت مراسم المباهلة وفقاً للشروط التي ذكرها القرآن الكريم ؟ وفي صورة تحقّقها فما ذا كانت النتيجة ؟ الجواب : إنّ القرآن الكريم لم يذكر شيئاً عن وقوع المباهلة في الواقع الخارجي ولا يمكننا استيحاء وقوعها من سياق الآيات الكريمة ، ولكنّ هذه الواقعة معروفة ومشهورة في تاريخ الإسلام . فطبقاً لما ذكرته كتب المؤرخين أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله طرح موضوع المباهلة وكيفيتها مع نصارى نجران وعيّن اليوم الخاصّ لإجراء المباهلة ، ولكنّ الأسقف الأعظم للنصارى الذي يعدّ أعلى مقام ديني لدى النصارى قال لهم :