38 . أول سورة أنزلت ، وما تلاها عن عائشة رضى اللّه عنها : أن أول سورة أنزلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هي : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 1 ( العلق ) ، ثم بعدها : ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ 1 ( القلم ) ، ثم بعدها : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) ، ثم بعدها : وَالضُّحى ( 1 ) ( الضحى ) . وعن الزهري : أول ما نزل سورة العلق ، وتنزّل منها قوله تعالى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ( 1 ) إلى قوله عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) ، فحزن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وجعل يعلو شواهق الجبل ، فأتاه جبريل ، فقال له : « إنك نبىّ اللّه » ، فرجع إلى خديجة ، وقال : « دثروني ، وصبّوا علىّ ماء باردا » ، فنزلت : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) ( المدثر ) . والصحيح والثابت أن : أول سورة نزلت بمكة هي اقرأ ؛ وأول سورة نزلت بالمدينة هي البقرة ؛ وآخر سورة بمكة هي المطففين ؛ وآخر سورة بالمدينة هي النصر ؛ وقيل : أول سورة بالمدينة هي المطففين . * * * 39 . أول آية نزلت من القرآن ؟ إذا كنا قد حددنا أول آية نزلت من القرآن وهي اقرأ ، فإنه تتبقى شبهة أخرى إضافية عن موعد هذا النزول أو تاريخه ؟ والجواب : أن القرآن قد ذكر أن اللّه تعالى أنزل أولى آياته في رمضان ، فقال : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ( 185 ) ( البقرة ) ، ووصف ذلك فقال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ( 3 ) ( الدخان ) ، وحدّد التاريخ فقال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1 ) ( القدر ) ، وليلة القدر كما في الحديث عند أحمد عن عبادة ابن الصامت : « في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر إحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، أو خمس وعشرين ، أو سبع وعشرين ، أو تسع وعشرين ، أو في آخر ليلة » . وروى عن ابن قلابة أنه قال : « ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر » ، وعند الشافعي والحسن البصري أنها ليلة غزوة بدر كما في القرآن : وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ( 41 ) ( الأنفال ) ، وهي ليلة 17 من رمضان ، وفي صبيحتها كانت وقعة بدر . * * * 40 . أول وآخر ما نزل من آيات القرآن ؟ يزعم المستشرقون من النصارى واليهود أن هناك شبه حول أول وآخر ما نزل من القرآن ، ويشككون في مصداقية علماء المسلمين ، بدعوى أنه حتى فيما نزل من أوائل القرآن أو أواخره فهم لا يعلمون شيئا ! ! ويسوقون كدليل على ذلك أن عائشة قالت : إن