الاصطناعية ، فتعكس هذه الغيوم كمية كبيرة من أشعة الشمس وتحجب قسما كبيرا من ضوئها ، وأما الضوء الباقي فيعكس الماء قسما منه ، ويمتص القسم الآخر ، الذي يتناقص تناقصا رأسيا مع تزايد عمق المياه . وهذا ما أشارت إليه الموسوعة البريطانية . وقد ذكر « جيرلوف » في كتابه ( Marine Optics ) أنه ينخفض مستوى الإضاءة في مياه المحيط المكشوفة إلى نسبة ( 10 % ) من مستواه عند السطح على عمق ( 35 ) مترا ، وإلى ( 1 % ) على عمق ( 85 م ) وإلى ( 1 ، 0 % ) على عمق ( 135 م ) وإلى ( 01 ، 0 % ) على عمق ( 190 م ) . ويشتد الظلام بعد عمق ( 1000 ) متر حتى إذا أخرج الإنسان يده لا يراها . هذه الحقائق العلمية المدهشة ذكرها القرآن الكريم الذي أنزل على عرب في الصحراء لا يعرفون السّباحة ولا خوض البحار والمحيطات ، حيث جاء في الآية الأربعين من سورة النور قول اللّه تعالى : أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ فهذه الآية تتطابق مع تلك الحقائق ، إذ قررت أنّ البحار العميقة غالبا ما تعلوها السّحب ، وفي قوله تعالى : أَوْ كَظُلُماتٍ تدلّ على انعدام الرؤية ويؤكد ذلك أيضا قوله تعالى : فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ فاللّجي هو الشديد الظلمة والعمق ، والأسماك في ذاك العمق ليس لها عيون بل إنها مجهزة بنور بيولوجي كما ورد في الموسوعة البريطانية وهذا وجه قوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ فهذه الأسماك قادرة على استبيان طريقها ومعرفته من خلال أعضاء منيرة خلقها اللّه تعالى في جسمها . وقاع البحر المنحدر يتغير لونه بصورة تدريجية إلى الأزرق حتى يختفي تماما مع تزايد العمق ، كما أن نفاذ ألوان طيف الضوء إلى البحار تتناسب عكسيا مع ازدياد العمق ، فكلما زاد العمق نشأت ظلمة حالت دون رؤية بعض ألوان الطيف الضوئي . ولذلك قال اللّه تعالى ظُلُماتٌ ولم يقل ( ظلمة ) وقال : ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ . لقد لاحظ الدكتور « وليام هي » « HAY » أنّ الصيادين قادرون على استخدام الاختلاف الظاهر في لون الماء لتحديد العمق بدقة ملحوظة ، وأبسط جهاز علمي لقياس عمق نفاذ الضوء في مياه المحيط هو قرص سيتشي ( The Secchi disk ) الذي يتم إنزاله في الماء ليسجل العمق الذي تتعذر رؤيته كنقطة قياسية ( أساسية ) .