تَرَوْها ، وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » . وراودته الجبال الشّمّ من ذهب * عن نفسه فأراها أيّما شمم ومن مفاتح الطمأنينة ذكر اللّه تعالى ، بالاقبال على تلاوة كتابه وتدبر آياته ، وذلك لأن القلب يطمئن بالايمان واليقين ، والقرآن الكريم هو أصدق رائد إلى هذا الايمان ، وهو أقوى قاطع لذيل الشك والريب ، ومن هنا جاء قول اللّه تبارك وتعالى : « الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » لأن هؤلاء إذا ذكروا ربّهم ، وقرأوا كلامه وتدبروا مغزاه ، خشعت قلوبهم واطمأنت . ويعلل الفخر الرازي ذلك بقوله : « إن القلب كلما وصل إلى شيء فإنه يطلب الانتقال منه إلى حالة أخرى اشرف منها ، لأنه لا سعادة في عالم الأجسام إلا وفوقها مرتبة أخرى في اللذة والغبطة ، أما إذا انتهى القلب والعقل إلى الاستسعاد بالمعارف الإلهية والأضواء الصمدية بقي واستقر ، فلم يقدر على الانتقال منه البتة ، لأنه ليس هناك درجة أخرى في السعادة أعلى منها وأكمل ، فلهذا المعنى قال : « أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » . وقد يحلو لمعترض ان يقول : إن القرآن الكريم هنا يقول : « أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » ، وفي مكان آخر يقول : « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ » ، والاطمئنان ضد الوجل . والجواب عن ذلك أن المؤمنين إذا ذكروا العقاب ، وعدم العصمة من المعصية ، وجلوا وخافوا ، وإذا ذكروا الثواب والرحمة اطمأنت قلوبهم ، فالوجل عند ذكر العقاب ، والاطمئنان عند ذكر الثواب . ويمكن ان يقال إن علمهم بكون القرآن معجزا يجعلهم يطمئنون إلى صدق الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولكن خوفهم من عجزهم عن الاستقامة الكاملة على