الحوض ، وهو تصفيح عظمي يحيط بها من جميع الجهات ، كما أنها معلّقة بأحزمة وأربطة متينة ومرنة في الوقت نفسه إلى مختلف العضلات والأعضاء الموجودة في الحوض . وأما التفاصيل الدقيقة التشريحيّة والوظيفيّة التي تجعل من الرحم والمبيضين والحويصلة قرارا مكينا ، فيعرفها المتخصّصون ، ولا نريد أن نثقل على القارئ هنا بمزيد منها . على ضوء هذا التفسير العلمي المبسّط لمعاني « القرار المكين » نستطيع قول الآتي : إذا فهمنا « القرار المكين » بمعنى أنه الرحم ، وجب أن نفهم النطفة بمعنى أنها الطور الأول من حياة الجنين . وهكذا يستقيم المعنى العلمي ، وهو الوجه الأوّل من معاني الآيات الكريمة التالية : ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( المؤمنون 13 ) ، أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ . فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ . إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ . فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ( المرسلات 20 - 23 ) . وإذا فهمنا « القرار المكين » بمعنى أنه مبيضا المرأة ، وجب أن نفهم النطفة بمعنى أنها « حويصلة البويضة » . وهكذا يستقيم المعنى العلمي وهو الوجه الثاني من معاني هذه الآيات الكريمة أعلاه . وإذا فهمنا « القرار المكين » بمعنى حويصلة الرجل المنويّة ، وجب أن نفهم النطفة بمعنى أنها ماء الرجل . وهكذا يستقيم المعنى العلمي وهو الوجه الثالث من معاني هذه الآيات الكريمة الواردة أعلاه . فلا سبيل إذا إلى فهم كثير من الآيات القرآنية التي تطرّقت إلى العلوم المادّية الطبيعية ، إلا على ضوء ما اكتشفه العلم من حقائق ، مصداقا لقوله تعالى : وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( سبأ 6 ) ، ومصداقا لقول الرسول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام : « وهل ينفع القرآن إلا بالعلم » . لذا كانت أوّل كلمة في التنزيل اقْرَأْ بمعنى تعلّم . فلا سبيل إذا لتدبّر معاني الآيات الكريمة إلا بالعلم ، أي العلم بجميع فروعه الطبيعية المادّية والإنسانية على حدّ سواء .