وكثيرا ما انطوت كلمتنا ضامرة تتآكل إثما ، خجلى تتلوّى جوعا أو التواء أو فراغا ، هابطة تدس رأسها في التراب إلّا في مناسبتك . كلمتنا المحمّدية هذه وكأنّها تنطق وحيا ، وكأنّها تملأ الوجود حضورا ، أو كأنّها تزحم السماء بالكبرياء ، وتتماسك بعقلها وقلبها جبلا ؛ لأنّها تحكي حرفا من قصّتك الطويلة الفريدة . وقصّتك هي كلّ الحرّيّة ، وكلّ الإيمان ، وكلّ إرادة اللّه في الخلق . وشخصيّتك في قصّتك هي الدليل الأقوى على نبوّة الأنبياء من بشائرهم بنبوّتك . إنّ شخصيّتك مكتملة الخلال ، ناضجة الوعي ، منفتحة العقل ، نيّرة القلب ، حيّة الضمير والوجدان . ما الشجاعة إن لم تكنها ؟ ما الفطنة ؟ ما السياسة ؟ ما الأمانة والعزّة إن لم يكنها ؟ ما حسن التدبير وبراعة التصرف ؟ ما الصبر الجريء والإرادة المعجزة ؟ ما الإيمان الموقف إن لم يصدر عن قلبه ، أو ينبثق عن وعيه ، كما ينبثق الشعاع عن الكوكب ، والأريج عن الزهر ؟ قارئنا المميّز والعزيز إنّ هذا الكتاب الوافد علينا من ديار العجمة ، وما هو بعجمة ، إنّما هو كالمائدة المشتهاة أينما وقعت أيدينا عليها فإنّها لا تقع إلّا على خير كثير . الكتاب محمديّ الموضوع ، فانتظر لما يوحى . الكتاب صدريّ النتاج في معناه ومبناه . فانتظر العطاء الخلّاق والإبداع المثير ، والعلم الذي هو من مواريث النبوّة . وحين كان لعلّامتنا - حفظه اللّه - هذا الكتاب كانت له الجرأة المقتحمة ، وكانت له الثقة اليقين بعلمه المحيط ، وكان له إخلاصه الحيّ ، وقلبه الصفيّ ، ومبادرته الرسالية . إنّ الكتاب « محمد في القرآن » كبير على صغره ، طويل على إيجازه وقصره ، غنيّ وسخيّ على اختصاره ولمحه . إنّه كتاب تنضوي تحت عنوانه الموضوعات التالية :