البيع ويحرّم الربا ، وقالوا : إنّما البيع مثل الربا في الترابح وجلب المنافع ، فما شأن البيع يحلّل والربا يحرّم ؟ ! وقد حكى اللّه تعالى عنهم ذلك تفضيعا لشانئتهم : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا . « 1 » فشنّع عليهم قولتهم هذه ، حيث المفاسد والآثار السيّئة التي يعقّبها الربا لا يوجد شيء منها في البيع ، ومن ثمّ فإنّ هذا التشبيه إنّما هو من مضاعفات تسويل الشيطان على عقولهم الغائرة . « 2 » وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ « 3 » قالوا : وكان الجدير أن يقول : ومثل الذي يعظ الكفّار كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلّا دعاء ونداء صمّ بكم عمي فهم لا يعقلون . . . قال المفسّرون : في الكلام تقدير ، والمعنى : ومثل الذين كفروا في دعائك إيّاهم كمثل الذي ينعق البهائم . . . كما في قوله : أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ . « 4 » إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ . . . إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ . « 5 » أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ . « 6 » إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ . « 7 » إلى غيرهنّ من آيات تعرب عن فشل محاولة إرشاد من لا قلب له ولا وعي ولا حضور ، وهو تائه في غياهب الضلال . إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ

--> ( 1 ) البقرة 2 : 275 . ( 2 ) راجع : الهدى إلى دين المصطفى ، ج 1 ، ص 397 - 398 . ( 3 ) البقرة 2 : 171 . ( 4 ) الأعراف 7 : 179 . ( 5 ) النمل 27 : 80 و 81 ، الروم 30 : 52 و 53 . ( 6 ) الزخرف 43 : 40 . ( 7 ) فاطر 35 : 22 .