الطرائق : جمع الطريقة بمعنى المذهب والمسلك الفكري والعقائدي وليس بمعنى سبيل الاستطراق على الأقدام . ولم تستعمل في القرآن إلّا بهذا المعنى : يقول تعالى - حكاية عن لسان الجنّ - : وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً . « 1 » أي مذاهب شتّى . وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى . « 2 » أي بمذهبكم القويم الأفضل . إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً . « 3 » وذاك يوم الحشر يتخافت المجرمون : كم لبثوا ؟ فيقول بعضهم : عشرا . ويقول أعقلهم وأفضلهم بصيرة : إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً . وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً . « 4 » أي الطريقة المثلى والمذهب الحقّ . فالمقصود بالطرائق - في الآية الكريمة - هي طرائق التدبير والتقدير ، المتّخذة في السماوات حيث مستقرّ الملائك المدبّرات أمرا والمقسّمات . « 5 » يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ . « 6 » وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ . « 7 » أي تقدير أرزاقكم وكلما قدّر لكم من مجاري الأمور . ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ . « 8 » وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ . « 9 » فالتدبير في السماء ثمّ التنزيل إلى الأرض وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ . « 10 » تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ . « 11 » ومن ثمّ تعقّب الآية بقوله تعالى : وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ . قال العلّامة الطباطبائي : أي لستم بمنقطعين عنّا ولا بمعزل عن مراقبتنا وتدبيرنا لشئونكم ، فهذه الطرائق السبع إنّما جعلت ليستطرقها رسل ربّكم في التقدير والتدبير والتنزيل . « 12 »

--> ( 1 ) الجن 72 : 11 . ( 2 ) طه 20 : 63 . ( 3 ) طه 20 : 104 . ( 4 ) الجنّ 72 : 16 . ( 5 ) النازعات 79 : 5 . والذاريات 51 : 4 . ( 6 ) السجدة 32 : 5 . ( 7 ) الذاريات 51 : 22 . ( 8 ) يونس 10 : 3 . ( 9 ) الحجر 15 : 21 . ( 10 ) مريم 19 : 64 . ( 11 ) القدر 97 : 4 . ( 12 ) راجع : الميزان ، ج 15 ، ص 21 .