القميص وهو خرق مطوّق في أسفله . قال ابن فارس : الفاء والراء والجيم . أصل صحيح يدلّ على تفتّح في الشيء . من ذلك : الفرجة في الحائط وغيره والشقّ . والفروج : الثغور التي بين مواضع المخافة . « 1 » قال : والجيب ، جيب القميص « 2 » وهو خرق مستطيل في قدّامه . يقال : جبت القميص ، قوّرت جيبه وهو خرقه من وسطه خرقا مستديرا . وفي القرآن : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ « 3 » وهو خرق في صدر القميص . ويقال : فلان ناصح الجيب أي أمينه . « 4 » ويقال : طاهر الجيب أي نزيهه . فالفرج في هكذا تعابير هي فرجة القميص أي جيبه ، وهو عبارة عن خرق مطوّق في أسفله ، حسب العادة في قمصان العرب . فإحصان الفرج عبارة عن طهارة الذيل أي نزاهته عن دنس الفحشاء . « 5 » وهو استعمال على الأصل العربي القديم والّذي جرى عليه القرآن الكريم على المصطلح الأوّل ، أمّا أخيرا فغلّب استعماله في سوأة المرأة وهو استعمال مستحدث ، لا يحمل القرآن عليه . قال تعالى : وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ . « 6 » قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ . . . وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ « 7 » كلّ ذلك كناية عن التحفظ على نزاهة الذيل عن دنس الفحشاء ، وليس اسما خاصّا للسوأة ولا سيّما سوأة المرأة . فَخانَتاهُما قال تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما . « 8 »

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة ، ج 4 ، ص 498 . ( 2 ) المصدر : ج 1 ، ص 491 و 497 . ( 3 ) النور 24 : 31 . ( 4 ) لسان العرب ، ج 1 ، ص 288 . ( 5 ) ونظيره جاء التعبير في الفارسية ب « پاكى دامن » . ( 6 ) الأحزاب 33 : 35 . ( 7 ) النور 24 : 30 و 31 . ( 8 ) التحريم 66 : 10 .