والتخويف « 1 » ، وبدهي أن الاحتمال الأول يثير الشك حول أن يكون رعمسيس الثاني هو فرعون الخروج . ومنها ( ثانيا ) أن الفترة الأولى من حكم رعمسيس الثاني ، والتي شغلت ببناء المدينة ، كما يقول أصحاب هذا الرأي ، لا تتناسب ، مدة بقاء موسى في مدين أربعين عاما ، كما تقول التقاليد اليهودية والمسيحية « 2 » ، وإن كنا نحن المسلمين لدينا ما يتناقض ذلك ، ذلك أن اللّه تعالى قد أخبرنا في كتابه الكريم أنها سنون ثمان أو عشرا ، وهو الأرجح ، كما بينا من قبل ، قال تعالى : قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ، قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ « 3 » ، ومنها ( ثالثا ) أننا لا نستطيع حتى الآن أن نحدد تاريخا معينا لبناء مدينة « بر رعمسيس » بالنسبة إلى عهد الفرعون ، فضلا عن أن يكون ذلك في العقد الأول منه بالذات ، وهو الذي حدثت فيه كل حروبه تقريبا في غربي آسيا ( حملات العام الرابع والخامس والثامن من حكمه ) ، ومن ثم فربما كان النصف الثاني من عهد رعمسيس الثاني أكثر ملاءمة لبناء المدينة من النصف الأول ، وأن لزواجه ببنت ملك الحيثيين « خاتوسيل » في عام حكمه الرابع والثلاثين ( حوالي عام 1256 ق . م ) ، نتيجة لمعاهدة التحالف بين البلدين في العام الحادي والعشرين من عهد رعمسيس الثاني ( حوالي عام 1269 ق . م ) إلى جانب أسباب أخرى ، أثر في بناء المدينة ،

--> ( 1 ) في ظلال القرآن 5 / 3077 - 3078 ، وانظر : البداية والنهاية 1 / 250 . ( 2 ) خروج 7 / 7 ، أعمال الرسل 7 / 23 ، 30 ، قاموس الكتاب المقدس 2 / 931 ، شاهين مكاريوس : تاريخ الأمة الإسرائيلية - القاهرة 1904 ص 40 . ( 3 ) سورة القصص : آية 27 - 28 .