غير أن القوم سرعان ما كذبوا هودا ، واغتروا بقوتهم ، « فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ، أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ » « 1 » ، ومن ثم فإن اللّه أنزل بهم العذاب الشديد ، وذلك بأن أرسل عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما ، فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ، يقول سبحانه وتعالى « وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ ، سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ، فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ ، فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ » « 2 » . ( 3 ) قصة عاد ومحاولة ربطها بالتوراة وقصة عاد هذه - شأنها في ذلك شأن قصة ثمود - لم ترد في التوراة ، وإنما هي قرآنية صرفة ، كما أن شهرتها عند العرب في الجاهلية والإسلام ، كشهرة إبراهيم وقومه « 3 » ، ولعل هذا هو السبب في أن كثيرا من المستشرقين قد تعجلوا الأمر ، فأنكروا عادا وثمودا ، وأنكروا الكوارث التي أصابتهم بغير حجة ، إلا أنهم يحسبون أن المنكر لا يطالب بحجة ، ولا يعاب على النفي الجزاف ، فما لبثوا طويلا حتى تبين لهم أن عادا Oditae وثمودا Thamudida مذكورتان في تاريخ بطليموس ، وأن اسم عاد ، مقرون باسم « إرم » في كتب اليونان ، فهم يكتبونها « أدراميت » Adramitae ، ويؤيدون تسمية القرآن الكريم لها بعاد إرم ذات العماد « 4 » إلا أن شأن المؤرخين الإسلاميين أغرب من شأن المستشرقين ، فرغم

--> ( 1 ) سورة فصلت : آية 15 ( 2 ) سورة الحاقة : آية 6 - 8 ، وانظر سورة الأحقاف : آية 24 - 25 ( 3 ) تاريخ الطبري 1 / 232 ( 4 ) عباس العقاد : مطلع النور ص 61