المصطفى - لإبراهيم الخليل ، حيث يقول : « يا معشر قريش : والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم على دين إبراهيم غيري » « 1 » ، وزيد هذا - كما هو معروف - من الحنفاء ، والذين كانوا على ملة إبراهيم ، ولم يكونوا يهودا ولا نصارى « 2 » ، وأن مجموعة من هؤلاء الحنفاء أو المتحنفين - ومنهم زيد بن عمرو وورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث وعبد اللّه بن جحش - قد حضروا قريشا عند وثن لهم ، فلما اجتمعوا خلا أولئك النفر إلى بعض ، فقال قائلهم : « تعلمون واللّه ما قومكم على شيء ، لقد أخطئوا دين أبيهم إبراهيم » « 3 » . ومنها ( ثالث عشر ) ذكر إبراهيم الخليل في شعر عبد المطلب - جدّ النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) إبان غزو الحبشة للكعبة ، - والمعروفة بغزوة الفيل « 4 » -

--> ( 1 ) ابن كثير 2 / 237 - 241 ، الذهبي : تاريخ الإسلام 1 / 54 ، الاشتقاق ص 84 ، 103 ، جواد علي 6 / 472 - 473 ( 2 ) انظر عن الحنفاء : تفسير القرطبي 2 / 139 - 140 ، تفسير المنار 1 / 480 - 482 ، تفسير الطبري 3 / 104 - 108 ، مجمع البيان 1 / 215 وما بعدها ، التفسير الكبير للفخر الرازي 4 / 89 وما بعدها ، جواد علي 6 / 452 - 453 ، مدخل إلى القرآن الكريم ص 131 - 132 ، ريجيس بلاشير : المرجع السابق ص 68 وكذا J . Halevy , JA , 1905 , P . 144 وكذا C . Lyall , Thhe Word Hanif and Muslim , JRAS , 1903 , P . 773 وكذا EI , II , P . 259 ( 3 ) ابن كثير 2 / 238 ، مطلع النور ص 68 ، جواد علي 6 / 476 ( 4 ) أنظر عن غزوة الفيل : ابن الأثير 1 / 442 - 447 ، تاريخ الطبري 2 / 130 - 139 ، تفسير الطبري 20 / 188 ، 30 / 193 - 194 ، تفسير القرطبي ص 7277 - 7290 ( طبعة الشعب ) ، تفسير ابن كثير 8 / 503 - 511 ( طبعة الشعب ) ، في ظلال القرآن 8 / 664 - 675 ، تفسير الألوسي 30 / 232 - 237 ، البيهقي : دلائل النبوة 1 / 56 - 57 ، صحيح الأخبار 4 / 21 - 22 ، البداية والنهاية 2 / 170 - 176 ، تاريخ الخميس ص 212 - 217 نهاية الإرب 1 / 251 - 264 ، تفسير البيضاوي 2 / 576 ، الكشاف 3 / 288 ، أعلام النبوة ص 149 ، احمد إبراهيم الشريف : المرجع السابق ص 154 - 155 ، وكذا S . Smith , Events in Arabia in The 6 th Century A . D . P . 435 le Museon , 1953 , 3 - 4 , PP . 277 - 79 وكذا le Museon , 1964 , 66 , P . 275 وكذا Procopius , I , P . 180