ق . م . ) ، فلم يكن ملكه يزيد - بحال من الأحوال - عن سورية بمعناها القديم ، فضلا عن العراق ، ومرة أخرى ، ربما تأثر الكتاب المسلمون بروايات التوراة عن « نبوخذ نصر » الذي كتب له القضاء على البقية الباقية من الكيان السياسي لليهود في فلسطين ، ثم القيام بالأسر البابلي المعروف في التاريخ « 1 » ، وهكذا بدأ كتابنا يتأثرون بكتابات اليهود عن الرجل ، حتى أنهم جعلوه يغزو بلاد العرب على أيام « عدنان » لسبب لا يخطر على بال مؤرخ ، ذلك السبب هو الغيرة على أنبياء اللّه الذين قتلهم العرب ، ولست أدري كيف قبل المؤرخون الإسلاميون هذه الأسطورة ، وهم يعتقدون - في نفس الوقت - أن الرجل إنما كان كافرا ، وقد يزول العجب حين ينسبون إصدار أمر الغزو إلى « برخيا » اليهودي ، وكأن مذلّ اليهود ، إنما يعمل بأمر اليهود « 2 » ، ثم قد يعود العجب مرة أخرى ، إذا علمنا أن توراة اليهود تخلو تماما من هذه الروايات ، وأن الفترة ما بين عهد « عدنان » وعهد نبوخذ نصر جد بعيدة « 3 » . واما سليمان بن داود - عليه السلام - فإن المصادر التاريخية جميعا ، بما فيها التوراة ، تتفق - هذا إذا استثنينا المصادر العربية - على أن ملك

--> ( 1 ) انظر كتابنا إسرائيل ص 529 - 535 وكذا W . Keller , The Bible as History , PP . 280 - 284 A . Malamat , The Last Wars of the Kingdom of Judah . PP . 223 - 225 , M . Noth , The History of Israel , PP . 285 - 288 , S . Cook , in CHA , II , 1965 , PP . 399 - 402 . Finegan , Light from the Ancient Past , P . 226 , W . O . E . Oesterley , Egypt and Israel , P . 233 ( 2 ) تاريخ الطبري 1 / 558 - 560 ، ابن الأثير 1 / 270 - 272 ، المسعودي 2 / 130 - 131 ، معجم البلدان 2 / 328 - 331 ، الإكليل 2 / 286 ( 3 ) أنظر : كتابنا « بلاد العرب »