في هذا المقام . وهو حديث حسن الإسناد ، غير أنه لا يتناول حادثة كونية علميّة ، فلا يصح الاحتجاج به أيضا على أنه إعجاز علمي . وينطبق عليه حكم رقم 8 . * [ ح 3 ] عن عائشة رضي اللّه عنها زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّها سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ الملائكة تنزل في العنان - وهو السّحاب - فتذكر الأمر قضي في السّماء ، فتسترق الشّياطين السّمع فتسمعه ، فتوحيه إلى الكهّان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم » . انظر ص : 594 ( ح ) - 693 . - أخرجه البخاري في « كتاب بدء الخلق » ، ( 6 ) باب ذكر الملائكة ، رقم 3210 . وأخرجه في « كتاب الطب » ، ( 46 ) باب الكهانة ، رقم 5762 ، بلفظ آخر . وفي « كتاب الأدب ، ( 117 ) باب قول الرجل للشيء « ليس بشيء » وهو ينوي أنه ليس بحق ، رقم 6213 ، بلفظ آخر . وأخرجه أيضا في موضع آخر . صلة الحديث بالإعجاز العلمي : هذا الحديث أوردناه في سبيل ضرب الأمثال والتفسير ، وليس لغرض إظهار الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة ، وهو لا يتحدث عن ظاهرة علمية ، وبالتالي ليس هناك تعليق عليه من ناحية الإعجاز . وينطبق عليه الحكم رقم 7 . * [ ح 4 ] عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : وكّلني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، وقلت : واللّه لأرفعنّك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، / فقصّ الحديث / . فقال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي . . . ، لن يزال عليك من اللّه حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح . . . ، وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « صدقك وهو كذوب ، . . . ذاك شيطان » . انظر ص : 593 ( ح ) - 594 ( ح ) - 693 . - جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في « كتاب الوكالة » ، ( 10 ) باب إذا وكّل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكّل فهو جائز ، وإن أقرضه إلى أجل مسمّى جاز ، رقم 2311 .