صورة العلقة ( فيكون مجموع الأيام الذي يحتاجه الجنين لكي تظهر عليه صورة العلقة 10 أيام : من اليوم 7 إلى اليوم 16 ) ، وهذه المدة طويلة غير مستهان بها في الإطار الزمني للانتقال من طور إلى آخر ، لذلك استعمل حرف العطف « ثم » ، وذلك للدلالة على التراخي . كذلك من وظائف حرف العطف « ثم » - كما سنراه لاحقا في هذا المبحث - هو أن هذا الحرف يصرف الأنظار إلى صيرورة الشيء ، وهنا إلى صيرورة النطفة ، أي أن النطفة لا تصبح تشبه العلقة إلا في نهاية المطاف . يقول الرضي : « ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً [ المؤمنون : 14 ] نظرا إلى تمام صيرورتها علقة » « 1 » . وبالفعل فإن الساق التي تصل الكتلة الداخلية للنطفة ببطانة الرّحم لا تبدأ بالظهور إلا في حوالي اليوم الثالث والعشرين ، أي بعد حوالي مرور أسبوع من تعلّق النطفة بظاهر بطانة الرّحم . ولا تبدأ العمليات الظهرية التي تؤدي إلى تطاول الكتلة الداخلية إلا في اليوم السادس إلى السابع عشر لتظهر بعدها على شكل علقة في اليوم الثامن إلى التاسع عشر ، أي في نهاية مدّة التحويل « 2 » . في المرة الثالثة : استعمل حرف العطف « ثم » ليفيد أن مرحلة النشأة تأتي بعد طور الكساء باللحم على التراخي في الزمن في صورة تدريجية . فالنشأة تستغرق وقتا طويلا لكي ينمو الجنين ( 28 أسبوعا ) وهذا ينطبق على وظيفة حرف العطف « ثم » . إلى ذلك فإن معاني كلمة « نشأ » لا تبدأ في الوضوح إلا فيما بعد ، كما أن نمو بعض الأعضاء يظهر بعد فترة ، مثل نمو الشعر والأظافر ، وتهاجر الأمعاء إلى داخل البطن في الأسبوع الحادي عشر « 3 » ، وتبدأ الحركات الإرادية ( مثل حركات العين ) في الأسبوع الرابع عشر « 4 » . ولذلك فإن التحوّل إلى « الخلق الآخر » من خلال تنشئته ، تدريجي ، متفرّق ، ولا يتحقق بأكمله إلّا بعد مرور فترة من الوقت .

--> ( 1 ) شرح الرضي لكافية ابن الحاجب ، ق 2 ، م 2 ، ص 1314 . ( 2 ) ومن هنا نفهم أيضا أن إشارة بعض الباحثين الكرام أن طور العلقة يبدأ عند تعلّق النطفة بظاهر بطانة الرّحم - أي عند وقوعها على سطح الرّحم وعندما تبدأ عملية الحرث - غير مستحب ، لأنه لا ينسجم مع وظيفة حرف العطف « ثم » ، ذلك لأن بداية عملية الحرث تقع في بداية مدّة التحويل وليس في آخرها . ( 3 ) كتاب الإنسان النامي ، د . مور وبارسو ، ص 112 . ( 4 ) كشف ( بيرنهولز BIRNHOLZ ) عام 1981 م بواسطة ( التخطيط بالأشعة الطويلة ULTRASONOGRAPHY ) تحركات بطيئة للعينين في الأسبوع الرابع عشر ( كتاب الإنسان النامي ، د . موروبارسو ، ص 112 ) .