لا يحيط بها إنسان مهما استبحر في العلم وظنّ أنّه بلغ من المعرفة ذروتها ، فكلّما بلغ الإنسان شأوا من المعرفة وجد القرآن الكريم أبعد مدى ، لأنّه كلام اللّه الذي أحاط بكلّ شيء علما ، يقول تعالى : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ « 1 » . . ويقول تعالى : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 2 » . وكلّما تقدّم العلم وأعطت الأفكار أحسن ما وصلت إليه بحوثها للحياة والأحياء وجد الباحثون ما يحثّهم على الجدّ والتشمير إلى المزيد من الهدي إليه ، وحصلوا عليه من مثل قوله تعالى : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها « 3 » ويقول تعالى : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ « 4 » . والقرآن الكريم يحدو قافلة الذين يسبرون أغوار الكائنات ، ويحاولون الإفادة من كلّ ما خلق اللّه في أرضه وسمائه ، من حيوان ونبات ، وجماد وأفلاك ، وظواهر كونية ، وفي بحار ومحيطات ، وأجواز فضاء ، تميط الأيام عنها لثاما وراء لثام ، فيبدو العجب العجاب الذي نقول ويقول غيرنا أمامه : هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ « 5 » . أجل ما ذا خلق الذين من دونه ؟ وآيات اللّه وكلماته ما تزال تتحدّى العتاة . إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ « 6 » وما ذا علم هؤلاء وهؤلاء ؟ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ « 7 » « 8 » .

--> ( 1 ) لقمان : 27 . ( 2 ) الإسراء : 85 . ( 3 ) النمل : 93 . ( 4 ) فصّلت : 53 . ( 5 ) لقمان : 11 . ( 6 ) الحجّ : 73 . ( 7 ) البقرة : 255 . ( 8 ) القرآن الكريم معجزة وتشريع : ص 185 - 213 .