باعتقاد . قال أبو هلال : أصل الحسبان من الحساب تقول : أحسبه بالظنّ قد مات ، كما تقول : أعدّه قد مات . ( السهو والنسيان ) قال أبو هلال : النسيان إنّما يكون عمّا كان ، والسهو عمّا لم يكن . تقول : نسيت ما عرفته ، ولا تقول : سهوت عنه . وانما تقول : سهوت عن السجود في الصلاة ، فتجعل السهو بدلا عن السجود الذي لم يكن . ( السهو والغفلة ) قال : الغفلة تكون عمّا يكون ، والسهو يكون عمّا لا يكون تقول : غفلت عن هذا الشيء حتى كان ، ولا تقول : سهوت عنه حتى كان لأنك إذا سهوت عنه لم يكن ، ويجوز أن تغفل عنه ويكون . والغفلة قد تكون عن فعل الغير ، ولا يجوز أن يسهى عن فعل الغير ( الشكّ والريبة ) الارتياب شكّ مع تهمة ، يجوز أن تشكّ في أمطار السماء ، ولا يجوز أن ترتاب فيه . قال أبو هلال : الفرق بين ( الحبّ والودّ ) أنّ الحبّ فيما يوجبه ميل الطباع والحكمة جميعا ، والودّ من جهة ميل الطباع فقط . ألا ترى أنك تقول احبّ فلانا وأودّه ، وتقول : احبّ الصلاة ولا تقول أودّ الصلاة . والفرق بين ( الإرادة والمشيئة ) أنّ الإرادة تكون لما يتراخى وقته ولما لا يتراخى ، والمشيئة لما لم يتراخ وقته . والفرق بين ( المشيئة والعزم ) أنّ العزم إرادة يقطع بها المريد رويّته في الإقدام على الفعل أو الإحجام عنه ، ويختصّ بإرادة المريد لفعل نفسه لأنه لا يجوز أن يعزم على فعل غيره . والفرق بين ( القصد والإرادة ) أنّ القصد مختصّ بفعل نفسه والإرادة غير مختصّة . والقصد أيضا إرادة الفعل في حال إيجاده فقط . فلا تصحّ أن تقول : قصدت أن أزورك غدا .