هل في القرآن سجع ؟ بعد أن عرفت مواضع الفواصل من آيات الذكر الحكيم ، وأقسامها الأربعة على ما فصّلها علماء البيان ، نلفت نظرك إلى ناحية أخرى هي مسألة السجع ، هل في القرآن منه شيء ؟ وأوّل من تكلّم في ذلك وأنكر وجوده في القرآن ، وأنه يترفّع عن مبتذلات أهل التكلّف في الكلام ، هو الأستاذ أبو الحسن علي بن عيسى الرمّاني ، وتقدّم بعض كلامه « 1 » ، قال : الفواصل بلاغة ، والأسجاع عيب ، وذلك أنّ الفواصل تابعة للمعاني ، وأمّا الأسجاع فالمعاني تابعة لها ، وهو قلب ما توجبه الحكمة في الدلالة . إذ كان الغرض من حكمة الوضع إنما هو الإبانة عن المعاني التي الحاجة إليها ماسّة ، فإذا كانت المشاكلة وصلة إليه فهو بلاغة ، وأمّا إذا كانت المشاكلة الكلامية هي المقصودة بالذات ، والمعاني مغفول عنها إلّا عرضا فهو عيب ولكنة ، لأنّه تكلّف من غير الوجه الذي توجبه الحكمة . ومثله مثل من رصّع تاجا ثم ألبسه إنسانا دميما « 2 » أو نظّم قلادة درّ ويواقيت ثم ألبسها كلبا عقورا . وقبح ذلك وعيبه بيّن لمن له أدنى فهم .

--> ( 1 ) في ص 252 من هذا الجزء . ( 2 ) قبيح السيرة والصورة .