هذا مع غضّ النظر عن حذف الألف من لفظ الجلالة ، وهو مكرّر في القرآن ( 2550 ) مرّة . وفي البسملة ( 114 ) مرّة . فيبلغ عدد مخالفة الرسم القديم إلى تسعة آلاف وستمائة وتسع وستين ( 9669 ) . وهو عدد كبير هائل . وللعثور على مواضع هذه المخالفات ، بدقّة وتفصيل ، راجع : البرهان للزركشي : ج 1 ص 380 - 431 والمصحف الميسّر ، تنظيم الأستاذ عبد الجليل عيسى ، شيخ كليّة أصول الدين بالجامع الأزهر . غير أنّ هذا الأخير اشتبه في مواضع ، منها : ص 775 رقم 5 ، زعم « وءاتوا » لحنا فصحّحه على « وأوتوا » . وص 794 رقم 1 ، صحح « المؤدة » على « المودّة » ! وقد لخص جلال الدين هذه المخالفات في قواعد ستة استوفى فيها جميع ما في الرسم العثماني من مخالفات املائية . ذكرها في الإتقان : ج 2 ص 166 - 170 . ونقلها الزرقاني برمّتها في مناهل العرفان : ج 1 ص 362 - 366 . * * * وإليك الآن جدولا تفصيليّا يقارن بين رسم الكلمة في إملائها القديم ، ورسمها بالإملاء المعاصر . ما عدا حذف الألفات في مثل « الرحمن » و « العلمين » و « الصرط » وهي كثيرة في المصحف ، جاءت موافقة للخطّ الكوفي القديم المنحدر من خط السريان ، كانوا يكتبون الكلم بلا ألف . وكذلك لم نتعرّض لكلمات جاءت فيها الواو أو الياء بدلا عن الألف كالصلاة والزكاة « 1 » والتورية وهدين ، لكثرتها وتكرّرها . كما ولم نذكر من الكلمة المتكررة سوى التي جاءت في أولى آية ، وتركنا ذكرها في آيات وسور تالية ، وأرمزنا لذلك بعلامة « ك » . ونبدأ بالكلمة على إملائها القديم ، ثم نقابلها بإملائها المعاصر ، مرتّبة حسب ترتيب السور في المصحف الشريف .

--> ( 1 ) كانت لغة قريش تميل بهذه الالفات نحو الواو ، ومن ثمّ كتبوها كذلك .