مصداق من مصاديقه ، لا أنّه هو المقصود الذاتي لا غير . ثم لو سلّمنا أنّ هاتين الآيتين نزلتا بالمدينة ، فلا يدلّ ذلك على أنّ جميع السورة بكاملها مدنيّة . فالصحيح أنّ السورة مكيّة حتى ولو كانت بعض آيها مدنيّة . هذا فضلا عن شهادة اللهجة بمكيّتها ! 20 - سورة الفجر مكيّة بالاتفاق . والقائل بالخلاف غير معروف « 1 » . 21 - سورة البلد مكيّة بالإجماع ، لأنّ البلد هي مكة المكرّمة بالاتفاق ، فكيف يقول القائل : إنّها مدنيّة ؟ ! « 2 » . 22 - سورة الليل قيل : انّها مدنيّة ، نظرا لما روي في سبب نزولها : كانت نخلة متدلّية في دار رجل فقير ، وكان صبيانه يتناولون تمرها ، أمّا صاحب النخلة - وهو رجل ثريّ - فكان يجفوهم . فساومه النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله ) على نخلة في الجنة فأبى ، حتى ساومه أنصاريّ على أربعين نخلة ، فاشتراها منه ووهبها للنبيّ ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) فوهبها النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله ) إلى الرجل الفقير . قيل : فنزلت : « وأمّا من بخل واستغنى وكذّب بالحسنى » « 3 » غير أنّ السند مقطوع غير موصول . على أنّ الآية لا تنطبق تماما على فحوى القصّة . فالصحيح : أنّ الآية عامّة في كلّ بخيل بحقّ اللّه سبحانه فلا يخشى عقابه ،

--> ( 1 ) الإتقان : ج 1 ص 14 . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) الدر المنثور : ج 6 ص 357 . ومجمع البيان : ج 10 ص 501 .