« يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ » * « 1 » . وفيها : « إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ » « 2 » . فإن أراد المفسّرون أنّ الغالب ذلك فهو صحيح ، ولذا قال مكي بن حموش : هذا إنّما هو في الأكثر وليس بعامّ . وفي كثير من سور مكيّة « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » * « 3 » . وقال القاضي أبو بكر : كانت العادة تقضي بحفظ الصحابة ذلك ، غير أنّه لم يكن من النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله ) في ذلك قول ، ولا ورد عنه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) أنّه قال : ما نزل بمكة كذا وبالمدينة كذا وإنّما لم يفعله لأنّه لم يؤمر به ، ولم يجعل اللّه علم ذلك من فرائض الامّة ، وكذلك الصحابة والتابعون من بعدهم ، لمّا لم يعتبروا ذلك من فرائض الدين ، لم تتوفّر الدواعي على إخبارهم به ، ومواصلة ذلك على أسماعهم . وإذا كان الأمر على ذلك ساغ أن يختلف من جاء بعدهم في بعض القرآن : هل هو مكيّ أو مدنيّ ؟ وأن يعملوا في القول بذلك ضربا من الرأي والاجتهاد . . . « 4 » . ترتيب النزول : اعتمدنا في هذا العرض على عدة روايات متفق عليها . وثق بها العلماء أكثريا ، وعمدتها رواية ابن عباس بطرق وأسانيد اعترف بها أئمّة الفنّ « 5 » . قال الإمام بدر الدين الزركشي : وعلى هذا الترتيب استقرت الرواية من الثقات « 6 » . وقد أخذناها الأصل الأول في هذا العرض ، وأكملنا ما سقط منها

--> ( 1 ) النساء : 1 . ( 2 ) النساء : 133 . ( 3 ) لم نجد في سورة مكيّة « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » * نعم فيها كثير ذكر « الَّذِينَ آمَنُوا » * بلا خطاب . كما في سورة ص والزمر وغافر وفصلت وغيرها . نعم ذكر الزركشي مثالا لذلك قوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا » سورة الحج : 77 . فزعمها مكيّة . لكن الصحيح أنّها مدنيّة وسيأتي ذلك . ( 4 ) راجع البرهان : ج 1 ص 190 - 192 . ( 5 ) راجع مجمع البيان : ج 10 ص 405 - 406 . والإتقان : ج 1 ص 10 - 11 و 25 . ( 6 ) البرهان : ج 1 ص 193 - 194 .