أسامي القرآن وأسامي سوره وآياته . . . وما إلى ذلك . وأبو الحسن علي بن أحمد الواحدي ( ت 468 ) : « أسباب النزول » و « فضائل القرآن » . « الرسالة الشافية » في الإعجاز لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني ( توفي عام 471 ) سلك فيها مسلك التحدّي الكاشف عن عجز العرب عن مقابلته . وأبو القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصبهاني ( ت 502 ) : « المفردات » . في غريب القرآن . وهو أثر جد لطيف ، وعبّر عنه بعض أساتذة الفنّ : أنّه معجزة من معاجز الفنّ القرآني . « أحكام القرآن » لأبي بكر محمد بن عبد اللّه المعروف بابن العربي في أربع مجلدات ( ت 543 ) . وتاج القرّاء محمود بن حمزة بن نصر الكرماني ( توفي بعد الخمسمائة ) : « اسرار التكرار في القرآن » . * وفي القرن السادس ، كتب أمين الإسلام أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ) تفسيره الخالد « مجمع البيان » وجعل في مقدّمته فنونا سبعة ، بحثا عن جوانب خطيرة من شؤون القرآن ، على غرار مقدّمة التبيان ، مع تنقيح وزيادة . وأبو الفضل حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسي ( ت 558 ) : « وجوه القرآن » بالفارسيّة . وقطب الدين أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي ( ت 573 ) صنّف « فقه القرآن » . قيل : هو أوّل من صنّف في تفسير آيات الأحكام من علمائنا الإماميّة . لكن سبقه إلى ذلك محمد بن السائب الكلبي ، وعبّاد بن عباس الطالقاني ، تقدّم ذكرهما . وأبو القاسم عبد الرحمن ، المعروف بالسهيلي ( ت 581 ) ألّف في مبهمات القرآن : « التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام » . ورشيد الدين أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب ( ت 588 ) تلميذ