آمن ، ومنهم من كفر . وقال بعض العلماء : المراد بالبيّنة ما في التوراة والإنجيل من الإيمان بنبوّته ( ص ) ، ويؤيّد هذا القول ، أنّ أهل الكتاب أفردوا بالذكر في هذا التفرّق ، مع وجود التفرّق من المشركين أيضا ، بعد ما جمعوا مع المشركين في أوّل السورة ، فلا بد أن يكون مجيء البيّنة أمرا يخصّهم ؛ ومجيء النبيّ ( ص ) والقرآن العزيز لا يخصّهم .