أمر بالتقوى ، ثمّ ينهاه من ينهاه مع أنّه على الهدى ، آمر بالتقوى ؟ . أرأيت إن كان ذلك الناهي مكذّبا بالحق ، متولّيا عنه : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) ويطّلع على أحواله ، ويرى نهيه للعبد المؤمن إذا صلّى ، وسيؤاخذه على ذلك ، وقد وردت روايات صحيحة تفيد أنّ أبا جهل نهى النبي ( ص ) عن الصلاة ، فأغلظ له الرسول ( ص ) القول ، فقال أبو جهل : أتهدّدني وأنا أكثر أهل الوادي ناديا أي مجلسا يجتمع فيه القوم والأعوان . [ الآيات 15 - 19 ] : وأمام مشهد الطغيان ، يجيء التهديد الحاسم الرادع الأخير : كَلَّا لئن لم يرجع عمّا هو فيه ، لنقبضنّ على ناصيته ، ولنجذبنّها جذبا شديدا عنيفا ، فهي ناصية كذّبت الحقّ ، وأخطأت الطريق ، فليدع أهل ناديه لينتصروا له وليمنعوه منّا ؛ سندعو الزبانية الشداد الغلاظ ، كلا : لا تطع هذا الطاغي ، واسجد لربك واقترب منه ، بالطاعة والعبادة ، فهو الحصن والملجأ ، وهو نعم المولى ونعم النصير . مقاصد سورة العلق تشتمل سورة العلق على المقاصد الآتية : 1 - حكمة اللّه تعالى : في خلق الإنسان من قطعة لحم علقت بجدار الرحم ، ثمّ تكوينه خلقا كاملا ، يبسط سلطانه على كثير من الكائنات . 2 - من كرم اللّه وإنعامه : أنه علّم الإنسان البيان ، وأفاض عليه الكثير من النّعم ، ممّا جعل له القدرة على غيره ممّا في الأرض . 3 - لقد غفل الإنسان عن هذه النعم ، فإذا رأى نفسه غنيّا صلف وتجبّر واستكبر .