المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة « المرسلات » « 1 » إن قيل : قوله تعالى : هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ( 35 ) ينفي وجود الاعتذار منهم لأن الاعتذار إنما يكون بالنطق ، فما فائدة نفي الاعتذار بعد نفي النطق ؟ قلنا : معناه أنهم لا ينطقون ، بعذر مقبول وحجة صحيحة ، لا ابتداء ولا بعد أن يؤذن لهم في الاعتذار ، فإنّ الأسير والجاني الخائف ، عادة ، قد لا ينطق لسانه بعذره وحجته ، ابتداء ، لفرط خوفه ودهشته ، ولكن إذا أذن له في إظهار عذره وحجته ، انبسط وانطلق لسانه ، فكانت الفائدة في الجملة . الثاني : نفي هذا المعنى : أي لا ينطقون بعذر ، ابتداء ولا بعد الإذن . فإن قيل : قوله تعالى : يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ [ غافر / 52 ] يدلّ على وجود الاعتذار منهم ، فكيف التوفيق بينه وبين ما نحن فيه ؟ قلنا : قيل : المراد ، بتلك ، الظالمون من المسلمين ، وبما نحن فيه يراد الكافرون ؛ وآخر تلك الآية يضعف هذا الجواب : أي قوله تعالى : وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ( 52 ) [ غافر ] .

--> ( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها » ، لمحمد بن أبي بكر الرازي ، مكتبة البابي الحلبي ، القاهرة ، غير مؤرّخ .