المبحث الرابع المعاني اللغوية في سورة « الانفطار » « 1 » قال تعالى فَعَدَلَكَ [ الآية 7 ] أي : كذا خلقك ، ومنهم من يثقّلها ، فمن ثقّل « 2 » فقال : ( عدّلك ) ، فإنما على معنى « عدّل خلقك » ؛ و ( عدلك ) أي : عدل بعضك ببعضك فجعلك مستويا معتدلا ، وهو في معنى « عدّلك » . وقال تعالى : خَلَقَكَ [ الآية 7 ] و رَكَّبَكَ [ الآية 8 ] كَلَّا [ الآية 9 ] وإن شئت قرأت : ( خلقك ) و ( ركّبك ) ( كلّا ) فأدغمت لأنهما حرفان مثلان . والمثلان يدغم أحدهما في صاحبه ، وإن شئت ، إذا تحرّكا جميعا ، أن تسكّن الأول وتحرّك الآخر « 3 » . وإذا سكن الأول لم يكن الإدغام ؛ وإن تحرك الأول وسكن الآخر ، لم يكن الإدغام . وقال تعالى : يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ [ الآية 19 ] بجعل اليوم حينا كأنه سبحانه ، واللّه أعلم ، حين قال : وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 17 ) قال ما معناه :

--> ( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتب ، بيروت ، غير مؤرّخ . ( 2 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 244 إلى أهل الحجاز ؛ وفي الطبري 30 / 87 إلى عامّة قراء المدينة ، ومكّة ، والشام ، والبصرة ؛ وفي السبعة 674 إلى ابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ؛ وفي الكشف 2 / 364 و 220 إلى غير الكوفيين ؛ وفي الجامع 19 / 246 إلى العامة ؛ وفي اختيار أبي عبيد ، وأبي حاتم ، وفي البحر 8 / 437 ، إلى السبعة عدا من أخذ بالأخرى والقراءة بالتخفيف هي القراءة المثبتة في المصحف الشريف . ( 3 ) . نسبت في السبعة 674 إلى خارجة ، عن نافع ؛ وفي البحر 8 / 437 إلى خارجة عن نافع كأبي عمرو ؛ ونسب إظهار الكافين في السبعة 674 ، إلى غير خارجة عن نافع .