22 - وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا « صفا صفا » : حال . 23 - وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى « بجهنم » : في موضع رفع ، مفعول لما لم يسم فاعله . وقيل : المصدر مضمر ، وهو المفعول لما لم يسم فاعله . ويجوز أن يكون المفعول « يومئذ » ، بدلا من الأول . وقيل : العامل فيه « يتذكر » . « وأنى له الذكرى » : الذكرى ، رفع بالابتداء ، و « أنى له » : الخبر . - 90 - سورة البلد 1 - لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ « لا » : زائدة . وقيل : هي بمعنى « إلا » . وقيل : لا ، غير زائدة ، وهي رد لكلام قبله ، و « البلد » : نعت ل « هذا » ، أو : بدل ، أو : عطف بيان . 5 - أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ « أن » : سدت مسد مفعولى « حسب » ، ومثله « أن لم يره » الآية : 7 ، وأصل « يره » : يراه ، ثم خففت الهمزة وحذفت الألف للجزم . 12 ، 13 - وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ « فك رقبة » : بدل من « العقبة » ، أو : على إضمار : هي فك ، ابتداء وخبر . 16 ، 15 - يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ « يتيما » : نصب ب « إطعام » ، و « أو مسكينا » : عطف عليه .